- 当前位置: 首页>清心文集>智慧生活>
-
1、什么是斋？
所谓“斋”又叫斋食、时食。“斋”就是不过中午之食。换言之，正午之前所作“食事”。
在圣教的戒律中，对于“食”分为两种：
时
非时
时食就是正时，以后就是非时。在正时适宜食事，非时不宜食事，因此正午之前才叫做斋食。
2、吃斋的地点
道场中集体就餐也叫做过堂、过斋。
所谓“堂”就是斋堂，也叫“五观堂”，是集体用斋饭的地方。
3、过斋与家里吃饭
道场里面四众弟子人数众多，规矩也多，许多人不习惯或者感到拘谨，但是逐步适应之后，自然就会得到过斋的利益。
4、过斋的好处
古德云：
“随众过堂，好处有八。”
第一，不懈怠故
在过堂之前要打板三次，也就是要通知三次，叫做三通：
第一通，准备吃饭。
第二通，穿袍、搭衣（出家众、在家众着海青者，其余省略此步），进入斋堂依照次序就座（有师父或义工指挥）。
第三通，静候寺院大和尚。
通过进入五观堂的仪式，就能养成不懈怠、不放逸的良好习惯，进而种下善根。
第二，供养省力
寺院的五观堂过斋的时候，只需坐在自己的座位上，厨房和行堂（送饭菜的师父、义工）的人将会走到给每一位过斋者的面前，将碗筷、菜肴、主食等分批分次地全悉送至。
第三，平等无我
在过斋的过程中，所有人的饭菜都相同，没有上下、贵贱之分，大和尚、小和尚、在家出家众，没有任何不同，充分感受到佛家的平等不二。破除了人我之相。即我人我相。
第四，不偏众食
大众用膳平等无二，各种食物均衡分配，所摄取之营养均匀合理，对于色身的全面调理极有好处，避免了偏食等不良习气对身体的危害。
第五，甘苦同受
在集体过堂的时候，行堂到每一位过斋者前面的时候，所盛饭菜的质量和种类没有区别，大家没有抉择，对所有的饮食均作甘露想，没有分别心而法喜无穷。
第六，存正念故
过斋之时，净心而坐，妄缘具息，当观所布施之斋饭难消难受，全做药食对治自我身心之病症，如此，妄念自然即起即空，就是所谓心存正念。
第七，如法如理
当四种弟子依照秩序进入五观堂的时候，面对井然有序的场面，就像步入神圣殿堂一般，体现出如来智慧的教育精神。
第八，起止威仪
四种弟子的一举一动超凡脱俗，就连吃饭的时候也大有学问，规矩井然，令参与者、所见者升起欢喜心和恭敬心，就如同十方如来化身一样，现身说法。
感恩您的持续阅读，下一期继续为您分享：
五观堂：过斋时的五种观想
郑重声明：本文为原创文章，未经授权转载删改将追究侵权责任。
扫描二维码
关注本站总编
清心老师·微信号其他信众还在看：
热门信息：
123456