寺院吃斋饭的仪轨：坐姿 持碗 吃相 加饭

前几期《寺院过斋》专题中为您分享了：
寺院吃斋饭8大功德
五观：吃饭变修行 三毒转福德
天上地下：一切美味 尽在9食当中

当进入寺院的五观堂（餐厅）的时候，按照次序就坐，这时后和世俗的吃饭有诸多不同之处，本期继续为您分享：
寺院吃斋饭的仪轨

1、仪轨的意义
所谓‘仪轨’，就是威仪的轨范。四众弟子有‘行住坐卧’四种威仪，吃饭同样的众目睽睽之下，要彰显清净与慈悲。

修行人一言一行的礼仪与轨则。《四分律行事钞上》中说：
“扬显行仪，匡摄像教。”

《资持记上一之一》中说：
“行仪者，谓行事之轨式。以像末之教，不显行仪，安能久住”，没有修行的轨则正法如何能久住世间呢？

因此，修行人的一举一动无不体现出传承与慈悲，通过吃斋饭的修行广度群生、利益他人。

2、吃斋时的坐姿
佛门举止则连手势、身姿都有规律。坐姿如钟，身心要统一，要有定心，所坐姿势不能松松垮垮、弯腰驼背，更不能架起二郎腿，弥勒已经给我们做出了正确的坐姿，即正襟危坐。
所谓“正襟危坐”主要有9个要领：
 

佛光寺唐代泥塑
弥勒之正襟危坐

头部：
要正直，不前不后不左不右，不做任何倾斜之举。
眼睛：
要微微下垂至正前的鼻尖方向。不可上下而视，左顾右盼。
舌头：
顶住上颚。
两肩：
平展而含胸，不可挺胸傲视。
脊柱：
要自然而正直。不可弯腰懒散。
两手：
两手轻轻放在双腿之上，不可抓耳挠腮。
臀部：
三分之二部分坐在凳子上。
腿部：
自然下垂，与肩等宽，落于地上。不可跳脚抖动。
心意：
作五观想（参考前面内容）。

正襟危坐

3、持碗的规矩
左手持碗时，四指在碗底，托着碗，大姆指压在碗上边，叫做「龙吐珠」，左手是龙头，碗是珠，这样捧碗是一个吉祥的姿势，右手的筷子便成龙爪点珠。

持碗的方法

4、吃食时的“五不”
其实最重要的还是心存正念。此外，必须注意吃饭“五不”：
不得嚼食有声
不得使碗筷有声
不得大抟食
不得大张口待食
不得遗落饭食等

5、添加饭食的规矩
要添多少饭菜都以筷子在碗里动作来表示，画圈的高低表示所需饭食的多寡。

感恩您的持续关注，《寺院吃斋饭》专题中将继续为您分享：
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