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问：
老师，我在五台山供养师父们的时候，为什么他们不感谢我，甚至连一声“谢谢”也没有？
答：
受到供养的时候，不喜、不乐、不感激、不称赞，这是修行人的应该有的行为。为什么呢？
1、修行人心柔软
龙树在《大智度论》中说：
“若有恭敬供养，瞋恚骂詈挝打者，心等无异；若得珍宝、瓦石，视之一等；若有持刀斫截手足，有持栴檀涂身者，亦等无异。”
恭敬供养、嗔恨谩骂一个修行人，他的内心是平等无异的。得到珍宝和瓦石也视为平等。持刀伤害和香料涂身也是一样的。
因此，修行人有如此的柔软心，就自然对是否供养的人平等对待，不会特别感谢你的供养行为。
2、修行人不称赞在家居士
龙树在《大智度论》中说：：
若赞白衣，当言：“为供养故。”以是故不赞。
如果称赞在家居士，有人就会说：看他们称赞在家人就是为了得到供养！
为了避免这个嫌疑而不称赞。
3、为增长供养者的福报
龙树在《大智度论》中说：
“若人供养我，我若喜受者，我福德则薄，他人得福亦少，以是故不喜。”
如果有人供养我，我要喜形于色的话，我的福德就浅薄，他人得到的福报就少。因此受到供养的时候不会面露喜色。
4、为陀罗尼而不喜
龙树在《大智度论》中说：
“菩萨得种种赞叹、供养、供给，心不生喜。如是等相，名为入音声陀罗尼”
接到您的供养不喜，也是他们修行的一种法门。
5、维护功德之本
龙树在《大智度论》中说：
“是利养法如贼，坏功德本。譬如天雹，伤害五谷；利养、名闻亦复如是，坏功德苗，令不增长。如佛说譬喻：如毛绳缚人，断肤截骨；贪利养人断功德本，亦复如是。”
利养就像贼一样，破坏功德之本，又像冰雹能伤害五谷。名闻利养也是如此，败坏功德之苗，是功德苗无法长大。世尊比喻说：
利养就像毛绳捆住人，切肤断骨，贪图利养就断功德之本。
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